荊州新聞網(wǎng)消息：從上世紀(jì)30年代中期開(kāi)始，隨著湖北、湖南、河南、安徽等地楚墓的不斷發(fā)掘，把充滿神秘色彩的楚藝術(shù)從兩千年以前的地層中展現(xiàn)出來(lái)。所有這些墓葬遺址中出土的文物，都具有一種神秘的氣質(zhì)。這些器物想象奇特，張揚(yáng)恣肆；圖案精美至極，恢詭譎怪，藝術(shù)化的表現(xiàn)出楚人的浪漫、狂放，交織著高貴的氣度和噴薄的活力。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，以“楚”字命名為楚冠、楚服、楚歌、楚舞等，為天下各國(guó)所矚目。楚靈王時(shí)，魯昭公應(yīng)邀出訪楚國(guó)，楚式建筑中的高堂邃宇、層臺(tái)累榭令他嘆為觀止，使他按捺不住對(duì)楚文化的好奇與渴望。楚國(guó)物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。

楚文化包羅萬(wàn)象，從美學(xué)到藝術(shù)，從哲學(xué)到文學(xué)，構(gòu)筑起博大精深的體系。楚人以獨(dú)創(chuàng)的形式，從雕塑、繪畫(huà)各個(gè)方面展現(xiàn)自己無(wú)與倫比的想象力和創(chuàng)造力，在中國(guó)的藝術(shù)史上，留下了燦爛的一筆。

楚地巫風(fēng)盛行，原始巫風(fēng)對(duì)楚藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。楚人將神話和現(xiàn)實(shí)糅合在一起，用無(wú)羈的想像和浪漫的激情，抒發(fā)熾熱的情感。這也是楚國(guó)藝術(shù)的題材，多與宗教神話相關(guān)的原因。這種激情的力量推動(dòng)了楚人對(duì)新技術(shù)的追求，從而豐富了藝術(shù)的表達(dá)手段。

長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院教授、長(zhǎng)江大學(xué)楚文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)說(shuō)，楚國(guó)藝術(shù)極少有非常寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)，很多都是打散組合，夸張變形，通過(guò)這樣藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)。所謂打散組合，我們大家所熟知的楚國(guó)藝術(shù)作品虎座立鳳，下面是一只老虎作為底座，主體是一只展開(kāi)雙翅的鳳凰，鳳凰的背上插著一對(duì)鹿角，它是由三種動(dòng)物組成一個(gè)神秘的一個(gè)造型藝術(shù)，這就是藝術(shù)上講的打散組合。

在楚國(guó)藝術(shù)作品中，時(shí)常能感受到一系列神秘奇幻的意象組合，木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸、虎座鳳鳥(niǎo)、帛書(shū)上的神怪、色彩明艷的漆繪、織繡上的龍?bào)带P逸、玉器上的云雷紋等等，這正是楚人精神上“無(wú)礙于物”，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的大自由、大解放的生動(dòng)體現(xiàn)。

長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院教授、長(zhǎng)江大學(xué)楚文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)徐文武說(shuō)，我們今天要把荊州建成荊楚文化的傳承發(fā)展中心，從這樣一個(gè)角度來(lái)講，要把這些藝術(shù)作品利用好，以此為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新、進(jìn)行發(fā)展。另外，楚國(guó)的這些藝術(shù)作品，還可以轉(zhuǎn)換成各種文化旅游產(chǎn)品，可以打造出一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的、類似方特的娛樂(lè)園區(qū)，為人們提供更加豐富多彩的文化娛樂(lè)生活。

編輯： 柯亞琴